Klasik İslam Düşüncesinin Üç Sütunu
![Müzik ve İnsan Ruhu]()
![Bir Babanın Kalbi]()
![Hiç Kimse]()
Yeni Gelenler
Müzik ve İnsan Ruhu
€4,50
Bir Babanın Kalbi
€9,00
Hiç Kimse
€5,00
Klasik İslam Düşüncesinin Üç Sütunu
Lagerbestand:
auf Lager
- Strichcode: 9786059683951
€8,50
İslam düşüncesi, kendisini, bütün düşünce faaliyetleri
gibi, esas olarak düşünürleri üzerinden gösterir. İslam
düşüncesi, Müslümanların düşüncesidir, ama aynı
zamanda -Müslümanlar insan oldukları için de- insanlık
düşüncesidir. İslam düşüncesi, kendi fiilleri ve onların
sonuçları karşısında, kendilerine aşkın bir konumda
destek olan Ahir Zaman Peygamberine ittiba eden ve bu
yolla özgürleşen insanların kaygıları, hatırladıkları ve
irtibatlandırdıklarının keyfiyeti ile alakalıdır.
Burada söz konusu olan üç düşünür, farklı dönemlerinde
İslam düşüncesinin temsil gücü yüksek misalleri olarak
görülebilir. Hasan-ı Basri, henüz düşünce ekollerinin,
mezheplerin ve ilimlerin tedvin edilmediği dönemdeki
düşünceyi temsil ederken, Kadı Abdülcebbar İslam
medeniyetinin temel ilimlerinin tedvin sürecinin
tamamlandığı ve meseleleri halletme hususunda makul
yolların teşekkül ettiği bir dönemdeki düşüncenin temsil
gücü yüksek bir numunesidir. Buna karşılık İbn Haldun,
düşüncede ekolleşmenin belirli bir birikime ulaştığı ve
sorunların çözümünün, daha üst bir bakış şeklini iktiza
ettiği bir durumda, metafizik düşüncenin toplum ve
medeniyetin sorunlarını kavrama ve halletmede etkin
hâle getirilmeye çalışıldığı bir döneme denk düşer ve bu dönemi temsil eder.
gibi, esas olarak düşünürleri üzerinden gösterir. İslam
düşüncesi, Müslümanların düşüncesidir, ama aynı
zamanda -Müslümanlar insan oldukları için de- insanlık
düşüncesidir. İslam düşüncesi, kendi fiilleri ve onların
sonuçları karşısında, kendilerine aşkın bir konumda
destek olan Ahir Zaman Peygamberine ittiba eden ve bu
yolla özgürleşen insanların kaygıları, hatırladıkları ve
irtibatlandırdıklarının keyfiyeti ile alakalıdır.
Burada söz konusu olan üç düşünür, farklı dönemlerinde
İslam düşüncesinin temsil gücü yüksek misalleri olarak
görülebilir. Hasan-ı Basri, henüz düşünce ekollerinin,
mezheplerin ve ilimlerin tedvin edilmediği dönemdeki
düşünceyi temsil ederken, Kadı Abdülcebbar İslam
medeniyetinin temel ilimlerinin tedvin sürecinin
tamamlandığı ve meseleleri halletme hususunda makul
yolların teşekkül ettiği bir dönemdeki düşüncenin temsil
gücü yüksek bir numunesidir. Buna karşılık İbn Haldun,
düşüncede ekolleşmenin belirli bir birikime ulaştığı ve
sorunların çözümünün, daha üst bir bakış şeklini iktiza
ettiği bir durumda, metafizik düşüncenin toplum ve
medeniyetin sorunlarını kavrama ve halletmede etkin
hâle getirilmeye çalışıldığı bir döneme denk düşer ve bu dönemi temsil eder.
İslam düşüncesi, kendisini, bütün düşünce faaliyetleri
gibi, esas olarak düşünürleri üzerinden gösterir. İslam
düşüncesi, Müslümanların düşüncesidir, ama aynı
zamanda -Müslümanlar insan oldukları için de- insanlık
düşüncesidir. İslam düşüncesi, kendi fiilleri ve onların
sonuçları karşısında, kendilerine aşkın bir konumda
destek olan Ahir Zaman Peygamberine ittiba eden ve bu
yolla özgürleşen insanların kaygıları, hatırladıkları ve
irtibatlandırdıklarının keyfiyeti ile alakalıdır.
Burada söz konusu olan üç düşünür, farklı dönemlerinde
İslam düşüncesinin temsil gücü yüksek misalleri olarak
görülebilir. Hasan-ı Basri, henüz düşünce ekollerinin,
mezheplerin ve ilimlerin tedvin edilmediği dönemdeki
düşünceyi temsil ederken, Kadı Abdülcebbar İslam
medeniyetinin temel ilimlerinin tedvin sürecinin
tamamlandığı ve meseleleri halletme hususunda makul
yolların teşekkül ettiği bir dönemdeki düşüncenin temsil
gücü yüksek bir numunesidir. Buna karşılık İbn Haldun,
düşüncede ekolleşmenin belirli bir birikime ulaştığı ve
sorunların çözümünün, daha üst bir bakış şeklini iktiza
ettiği bir durumda, metafizik düşüncenin toplum ve
medeniyetin sorunlarını kavrama ve halletmede etkin
hâle getirilmeye çalışıldığı bir döneme denk düşer ve bu dönemi temsil eder.
gibi, esas olarak düşünürleri üzerinden gösterir. İslam
düşüncesi, Müslümanların düşüncesidir, ama aynı
zamanda -Müslümanlar insan oldukları için de- insanlık
düşüncesidir. İslam düşüncesi, kendi fiilleri ve onların
sonuçları karşısında, kendilerine aşkın bir konumda
destek olan Ahir Zaman Peygamberine ittiba eden ve bu
yolla özgürleşen insanların kaygıları, hatırladıkları ve
irtibatlandırdıklarının keyfiyeti ile alakalıdır.
Burada söz konusu olan üç düşünür, farklı dönemlerinde
İslam düşüncesinin temsil gücü yüksek misalleri olarak
görülebilir. Hasan-ı Basri, henüz düşünce ekollerinin,
mezheplerin ve ilimlerin tedvin edilmediği dönemdeki
düşünceyi temsil ederken, Kadı Abdülcebbar İslam
medeniyetinin temel ilimlerinin tedvin sürecinin
tamamlandığı ve meseleleri halletme hususunda makul
yolların teşekkül ettiği bir dönemdeki düşüncenin temsil
gücü yüksek bir numunesidir. Buna karşılık İbn Haldun,
düşüncede ekolleşmenin belirli bir birikime ulaştığı ve
sorunların çözümünün, daha üst bir bakış şeklini iktiza
ettiği bir durumda, metafizik düşüncenin toplum ve
medeniyetin sorunlarını kavrama ve halletmede etkin
hâle getirilmeye çalışıldığı bir döneme denk düşer ve bu dönemi temsil eder.
Deutschland:
Bei einem Einkauf bis 25 EUR: 3,00 EUR
Ab einem Einkauf von 25 EUR: 0,00 EUR
Spiele 6,00 EUR
Europa:
Paket (mit Sendungsverfolgung): 8,00 EUR
Großbritannien, Schweiz und Norwegen:
Paket (mit Sendungsverfolgung): 15,00 EUR
Rest der Welt:
Paket (mit Sendungsverfolgung): 40,00 EUR
Die Bestellungen werden Zahlungseingang verschickt. In der Regel dauert die Lieferung 2-4 Tage. Für etwaige Verzögerungen durch die Post übernehmen keine Verantwortung.
Kontakt: info@pluralshop.eu
İthalatçı:
PLURAL Publications GmbH
Colonia-Allee 3
51067 Köln
info@pluralverlag.eu
Diğer Kitaplar
€12,95
€12,95
€23,90
